王守仁《东林书院记》阅读练习及答案

　　王守仁《东林书院记》阅读练习及答案

　　王守仁

　　（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）

　　东林书院记 （明）王守仁

　　①东林书院者，宋龟山杨先生①讲学之所也。龟山没，其地化为僧区，而其学亦遂沦入于佛老训诂词章者且四百年。成化间，今少司徒泉斋邵先生②始以举子复聚徒讲诵于其间。先生既仕而址复荒，属于邑之华氏。华氏，先生之门人也，以先生之故，仍让其地为书院，以昭先生之迹，而复龟山之旧。先生既已纪其废兴，则以记属之某。

　　②呜呼！物之废兴，亦决有成数矣，而亦存乎其人。夫龟山没，使有若先生者相继讲明其间，龟山之学，邑之人将必有传，（1） ！求当时从龟山游不无人矣，使有如华氏者相继修葺之，纵其学未即明，其间必有因迹以求道者，（2） ！又使其时有司有若高君者，以风励士习为己任，书院将无因而圮，（3） ！是三者，皆宜书之以训后。

　　③若夫龟山之学，得之程氏，以上接孔孟，下启罗、李、晦庵②，其统绪相承，断无可疑。而世犹议其晚流于佛，此其趋向，毫厘之不容于无辨，先生必尝讲之精矣。先生乐易谦虚，德器溶然，不见其喜怒。人之悦而从之，若百川之趋海。论者以为有龟山之风，非有得于其学，宜弗能之。□□世之宗先生者，或以其文轮之工，或以其学术之邃，或以其政事之良。先生之心，其殆未以是足也。从先生游者，其以予言而深求先生之心，以先生之心而上求龟山之学，庶乎书院之复，不为虚矣！

　　（有删节）

　　[注释]①龟山杨先生：杨时（1053—1135年），字中立，号龟山，人称龟山先生。北宋哲学家、文学家。他学于程颢、程颐，在“二程”和朱熹之间起到了承前启后的作用，为理学南传做出了重要贡献。②程朱理学：由北宋程颢与程颐兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传至罗从彦，三传至李侗，到南宋时期朱熹成为理学集大成者。朱熹，号晦庵。②邵先生：邵宝（1460-1527），明代学者。字国宝，号泉斋，又号二泉，江苏无锡人。成化二十年（1484）进士，官至南京礼部尚书，谥文庄。少司徒：官名。

　　21.可填入第③段方框的一项是（ ）。（1分）

　　A.然而 B.然则 C.虽然 D.虽则

　　22.本文第②段所说的“是三者”，与下面三句话所指的内容相关，请根据上下文逻辑关系，将序号填入文中画线处。（3分）

　　①则亦何至沦没于四百年之久

　　②又何至化为浮屠之居而荡为草莽之野

　　③岂遂沦入于老佛词章而莫之知

　　（1） ；（2） ；（3） 。

　　23.本文反复提及“龟山之旧”、“龟山之学”、“龟山之风”，请联系全文，分析这三个短语的内在关联。（3分）

　　24.本文第③段说“先生之心，其殆未以是足也”，请指出这句话中“是”的具体所指，并分析作者反复提及“先生之心”的用意。（4分）

　　答案：

　　（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）

　　21.（1分）A 22.（3分）（1）③；（2）①；（3）②。

　　23.（3分）答题示例：龟山之旧指的是杨时曾经讲学的东林书院遗址，“龟山之学”指的是杨时的思想和学问，“龟山之风”指的是杨时的精神风范，恢复“龟山之旧”，有助于传承“龟山之学”，掌握了“龟山之学”，则渐渐受到熏染，而具备“龟山之风”。

　　评分说明：概括3个词语含义1分，分析关联2点2分，每点1分。

　　24.（4分）答题示例：“文轮之工”，“学术之邃”，“政事之良”（1分） 用意：强调仅仅推崇邵先生的文章学术政绩并不算懂得先生之心，邵先生的良苦用心在于继承并传扬以杨时为代表的宋儒思想，先生弟子修复东林书院的作为正体现了先生之用心。

　　评分说明：阐释“是”含义1分，分析用意3点2分，每点1分。